（漢語文字） 威（拼音：wēi）為漢語一級通用規範漢字（常用字） [3] 。 此字始見於西周金文 [2] ，其古字形像女子拿着象徵權威的斧鉞，本義是強大的力量和令人敬畏的氣勢，也有人認為"威"本義為婆婆，即丈夫的母親，因為舊時婆婆是擁有絕對權力的人。 由威力引申，表示使用或憑藉權勢，用作動詞。 中文名 威 拼 音 wēi 部 首 戈、女 五 筆 DGVT（86）；DGVD（98） 倉 頡 IHMV 鄭 碼 HMAZ 筆 順 ①橫②撇③橫④撇點⑤撇⑥提⑦斜鈎⑧撇⑨點 字 級 一級（1444） 平水韻 上平五微 筆畫數 4+5、3+6 造字法 會意字 結 構 合體字，半包圍-左上右包圍結構 統一碼 基本區-5A01 四角碼 5320₀ 異 體
1991年（1991 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による、火曜日から始まる平年。 平成3年。. この年にソビエト連邦が崩壊したため、世界史の大きな転換点となった。 なお、この項目では、国際的な視点に基づいた1991年について記載する。
「三方」（Quadruplicities）是將十二星座按照四大元素分類，每一類包含三個星座：火象（牡羊、獅子、射手），土象（金牛、處女、魔羯），風象（雙子、天秤、水瓶），水象（巨蟹、天蠍、雙魚）。 一般認為，火象是比較熱情外放的，土象實際而穩重，風象睿智而充滿好奇心，水象直覺力強而情感豐富。 「四正」又稱為「模式」（modalities），指的是星座的特質，以及各星座在其相應季節中的位置。 將十二星座分成三組，每組各有四個星座： 啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯 發生在季節改變之始，因此啟動星座個性主動且行動力佳。 固定（Fixed）：金牛、獅子、天蠍、水瓶 位於四季中間，因此象徵穩定、持續。 變動（Mutable）：雙子、處女、射手、雙魚
首頁 家居 玄關除了鞋櫃，有條件的話，別忘留個落灰區，杜絕灰塵往家裡跑 2024年01月09日 22:50 自打今年疫情以來，我一直在思考玄關裝修，要不要留個落塵區，減少把灰塵、細菌帶回家的機率。 熟悉日式裝修的應該對這落塵區不陌生，指的就是這個，通過地面之間形成的高度差，防止身上以及鞋底的髒污、灰塵往客廳裡面跑。 在日本這個落塵區一共有2種設計形式，一個是將玄關區域地面下沉（向下挖1-3cm的深度）得以實現的。 下挖不是打薄樓板，對於中國高層住宅來說這不太現實。 目前打造下沉式落塵區的常見做法，在鋪地磚前，為保證地面平整，一般師傅都會對此先進行找平，砂石墊高3-5cm不等，也有超過8-10cm的情況，這個時候你可以順勢讓師傅單獨空出玄關的位置
在所有天干合化中，戊癸合是最特殊的一种，它被称为"无情之合"。 但实际上，戊癸合是最深，最彻底的合化，他们彼此融为一体，你中有我，我中有你。 当戊土遇见癸水，像乔峰遇见了阿朱，阿朱心…
感情線は手相占いにおいて非常に重要な線のひとつ。一般的な感情線と違う？2股に枝分かれしている？長いこと、または短いことが意味するものとは？その辺りをケース別に40を超える図解で紹介。また冒頭ではプロ占い師による動画解説もあり。島やフィッシュが現れるときや知能線との関係 ...
蟬蛻具有疏散風熱的功效，長於疏散肺經風熱，宣肺療啞，主要治療風熱 感冒 、溫病初起、發熱 頭痛 、風熱上攻、咽痛音啞等症狀。 蟬蛻具有透發清熱的功效，主要治療 麻疹 初起透發不暢等症狀。 蟬蛻具有疏風熱、利咽喉的功效，可治療外感風熱引起的咽喉腫痛。 蟬蛻具有入肝經、善疏散肝經風熱，治療風熱上攻，目赤腫痛，翳膜遮睛。 蟬蛻具有疏散風熱、涼肝息風止痙的功效，可治療驚痛夜啼， 破傷風 證等症。 蟬蛻的用法及劑量 蟬蛻口服建議劑量為3-6g。 蟬蛻可單味研成粉末沖服。 蟬蛻治療一般病證時，用量宜小；止痙時則需較大劑量。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。 有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。 蟬蛻副作用
宝宝取名：嘉字取名的寓意，如何运用在名字里面 文泽起名 专注姓名学研究，弘扬国学经典 姓名，它传承了中国人的情、意、志；蕴涵着人的精、气、神；传达着天地之玄机。 我国古代军事家孙膑，他原来的名字是文武双全的"斌"字，结果遭到双脚受刑的不幸；后来经过他师父九天玄女指点，改名为"膑"，字以虽然不好，但改善了他后半生的命运，使他一举成名，成为文明古今中外的军事学家。 名字起的好坏，不仅可以影响人的命运，也会影响他的性格，事业，财运，健康，子女以及家居环境等等，有道理是"不怕生坏命，最怕起错名。 "就是这个道理。 今天文泽要分享的是【嘉】字，那么"嘉"字都有哪些信息呢？ 一起来研究它的玄机之处。 【嘉】 五行属木 ，嘉字的历史非常之久远，极具沉淀后的中华文化美感。 《说文》中写：嘉，美也。
"道生一， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物 "出自老子的《 道德經 》第四十二章，是老子的 宇宙生成論 。 這裏老子説到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"創生萬物的過程。 主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。 它們只是表示"道"生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。 《 淮南子·天文訓 》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。 故曰:一生二,二生三,三生萬物"。 照《 淮南子 》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文
威 意思
